Skip to main content

ЕГИПЕТ ПО СМРТТА НА АЛЕКСАНДАР МАКЕДОНСКИ


World atlas со прилог за Египет по смртта на Александар Македонски.
Александар Велики поминал помалку од една деценија во Египет, но културната промена што ја предизвикал таму траела близу триста години. Откако починал во 323 година п.н.е., неговите генерали ја поделија империјата што ја оставил зад себе. Еден од нив, Птоломеј, го освоил Египет и основал династија што ја претворила Александрија во интелектуална престолнина на грчкиот свет. Додека Рим ја анектирал земјата, грчкото влијание толку темелно се продлабочило во египетскиот живот што го преживеало политичкиот колапс.

Приказ од 19 век на погребната поворка на Александар, врз основа на описот на Диодор Сикулус
Александар починал во Вавилон во 323 година п.н.е., не оставајќи очигледен наследник. Неговиот полубрат Филип III имал развојна попреченост, а неговиот син Александар IV не бил роден. Неговите генерали, Дијадосите, смислиле договор за поделба на власта што им дал на секој од нив контрола врз дел од империјата. Договорот пропаднал речиси веднаш кога почнале да се борат едни против други за да ја прошират својата територија.

Птоломеј I Сотер го освоил Египет. За да го обезбеди, тој ја изградил војската и ги утврдил влезните точки во регионот. Потоа, во 322 или 321 година п.н.е., тој ја пресретнал погребната поворка што го носела телото на Александар назад во Македонија и го пренасочил кон Александрија. Овој потег бил ефикасна пропаганда. Го позиционирал Птоломеј како легитимен наследник на Александар во очите и на Египќаните и на Грците. Кога друг генерал, Пердика, го нападнал Египет како одговор, неговите сопствени трупи го убиле откако кампањата не успеала.

Во следните петнаесет години, додека другите генерали се бореле за контрола на остатокот од империјата, Птоломеј играл долга игра. Повремено одел во офанзива за да освои места како Кипар и делови од источна Сирија, но останал опортунист и избегнал таков вид на одлучувачки пораз што ги уништил другите претенденти. До 305 година п.н.е., секоја претензија за единство исчезнала. Империјата на Александар се распаднала на три главни кралства наследници. Персија им припаднала на Селевкидите, Грција и Македонија на Антигонидите, а Египет на Птоломејците.
Откако кралството станало независно, Птоломеј се прогласил за крал и фараон. Титулата фараон му дала легитимитет кај египетското население. Фараоните биле третирани и како политички владетели и како живи богови, што давало апсолутна власт. Подоцна, Птоломејците често се мажеле, женеле,за своите браќа и сестри за да ја одржат недопрена кралската и божествената крвна лоза, иако самиот Птоломеј I не го правел тоа. Владата била апсолутна наследна монархија.

И покрај сите египетски обележја, птоломејското општество било управувано од Грци. Кралското семејство било грчко, како и повеќето високи функционери. Александриската библиотека станала интелектуален центар на грчкиот свет, во која биле сместени илјадници дела од писатели како Хомер, Калимах и Аполониј. Таму работеле познати научници, вклучувајќи го Евклид, чии „Елементи“ ја систематизирале геометријата, и Ератостен, кој го пресметал обемот на Земјата.

Релф на кој е прикажан Птоломеј IV како му дава жртва на Монту, соколскиот бог на војната од антички Египет во Деир ел-Медина, Египет.
Египетското мнозинство работеле како земјоделци, свештеници и работници, и плаќале поголеми даноци на жито, работна сила и други добра. Многумина се побуниле. Најголемото востание започнало под Птоломеј IV, кога фараон роден во Египет по име Хорвенефер ја отцепил јужната половина од земјата и со години владеел независно. Египќаните ја задржале контролата врз религијата во текот на целиот период, што го задржало тој клучен дел од нивната култура недопрен.
Птоломејската династија со текот на времето станала нестабилна. Внатрешните борби, граѓанските војни и обидите за атентат се одвивале заедно. Прекумерното оданочување го стагнирало растот, а египетските бунтови продолжиле да ја гризат економијата. Воените порази го зголемиле притисокот. Сириските војни против династијата Селевкиди го чинеле Египет поголемиот дел од неговата контрола врз Сирија, иако кралството ги преживеало.

Римското влијание растело заедно со овој пад. Египетските водачи се потпирале на римска помош со децении, а сојузот се зацврстил кога Клеопатра VII застанала на страната на Јулиј Цезар за време на граѓанската војна што ја завршила Римската Република. Клеопатра го поврзала опстанокот на династијата директно со победата на Цезар. Ако тој изгубел, Рим веројатно тогаш ќе го анектирал Египет. Цезар победил и се прогласил за доживотен диктатор на Рим.

По атентатот врз Цезар во 44 година п.н.е., избувнала уште една римска граѓанска војна. Клеопатра се здружила со Марко Антониј, поранешниот генерал на Цезар, и двајцата исто така се впуштиле во романтична врска (Клеопатра претходно имала врска со Цезар). Антониј и Клеопатра биле поразени од Октавијан во Битката кај Акциум во 31 година п.н.е. Тие избегале назад во Египет и таму извршиле самоубиство во 30 година п.н.е. Рим го анектирал Египет набргу потоа, со што завршила династијата на Птоломеј.
Влијание и наследство
Грчкиот отпечаток го надживеал династијата. Александрија останала главен центар на учење, грчкиот останал работен јазик на египетската администрација и во римското владеење, а културната мешавина што ја поставиле Птоломејците опстојувала долго по нивниот политички колапс. Притисокот од даноци и династиите

Macedonian Timeline Australia

Comments

Popular posts from this blog

МАКЕДОНСКИОТ ГЕНИЈ СО ГЛОБАЛЕН ПЕЧАТ ВО ФИЛМОТ

Филмот не е само приказна која ја гледаме тоа е огледало во кое човештвото се гледа и преиспитува.Филмот е молк што зборува светлина што боли а вистина што не се заборава. Еден добар филм не ти нуди одговор туку ти поставува прашање што не престанува да те следи.И за крај филмот е уметност да ја кажеш најтешката вистина и да ја претвориш во убавина - Симе Младеновски. MT – долго време сте во медиумскиот свет и постигнувате големи успеси, ве нарекуваат гениј, но како беше почетокот, како дојде до тоа да навлезете во филмската уметност? Симе - Македонскиот гениј со глобален печат во филмот.Се се ќ авам на деновите кога со трепет ги чекав неделните филмови на телевизија, a потоа и сам почнав да експериментирам со камера и монтажа. Се почна како хоби но потоа сфатив дека тоа ќе биде мојот животен пат  и идна моја професија.И така беше тоа е како некоја зависност која се повеќе те тера да креираш голем наплив на идеи имаш секогаш низ глава и секогаш си велиш оваа е најдобра, но не баш...

КОЈ Е СЛАВЕ НИКОЛОВСКИ – КАТИН?

Пишува: ДУШАН РИСТЕВСКИ-МАКЕДОН Славе Николовски – Катин, ѝ е познат на македонската и на меѓу¬народната културна и научна јавност со многубројните публицистички и научни трудови посветени, главно, на животот на Македонците во светот, но и на низа други аспекти поврзани со дијаспората, како и со литературата, културата, религијата, науката… Тој е роден на 19 август 1941 година во Преспа. Осумгодишно училиште завршил во Љубојно, а средно техничко училиште, Геодетски отсек и Филолошки факултет, група Англиски јазик и книжевност во Скопје. Две години студираше и на Вишата геодетска школа во Белград ако студент, замина во Канада, каде што остана четири години. Во Торонто се школуваше во Интернационалниот институт за англиски јазик и литература „Раерсон”. Извесен период работеше како геодет и пројави активност во македонската колонија во Торонто. Еден мандат во 1978 година беше генерален секретар на Црковната управа при Македонската православна црква „Св. Климент Охридски” во Торонто. П...

МАНАСТИРСКАТА ЦРКВА „СВ. АТАНАС“ И НЕЈЗИНОТО ЗНАЧЕЊЕ ЗА ЉУБОЈНО

ДЕЛ ОД ВИСТИНАТА ЗА ДОЛНА ПРЕСПА Покрај земјениот пат кој води од селото Љубојно кон црквата „Св. Петар и Павле“, на една височинка, се наоѓа црквата посветена на „Св. Атанасиј Велики“. Објектот претставува мала еднокорабна градба со тристрана апсида на исток и влез на западнат страна. Во поново време црквата е малтерисана. Сите преправки, според натписот врежан во малтерот над влезот од надворешната страна се направени во 1968 год.  Внатрешноста на црквата со олтарната преграда е поделена на наос и олтарен простор. Иконостасот со трите престолни икони се издига скоро до таванот. Иконите според натписите кои се наоѓаат на нив потекнуваат од 1929 година. Најважната содржина, со која го задржува вниманието црквата „Свети Атанас“, се остатоците на ѕидното сликарство врз источниот ѕид од олтарниот простор. Според стилските карактеристики како и според сочуваниот натпис ова сликарство потекнува од првите децении на 17 век.