ЧЕСТИТ ДЕНОТ НА ОСЛОБОДУВАЊЕТО, БИТОЛА

4 ноември 1944 година, по четиригодишна окупација македонските борци го ослободија градот Битола.

На Тодор Ангелевски

На сред село збрани
пред митралез стојат селаните, испраени!
А децата
што наивност в очи им блика, наредени
како пред жртвеник чекаат
Наоколу тишина...
Сал мисла, ко птица низ секого мине, скришна:
“Дали ќе го најдат?“
Секој од камен понем станал!
Ни плач! Ни лелек! Ни писок најмал!
Сал чкртање заби во крвничка уста и,кундак по плеќи
Пак тишина!!!
...Негаде ѕвонец заѕвони :
Некоја порта со сила се отвори.
То крвникот - предавник - не почива миг,
И ко хиена штом смириса крв,
Се приближува полека, полека, но не прв!
Обрачот се повеќе стега...
Тишината намирисала бура па чека.
Одеднаш пукот, два...
Некаде заечи митралез и, борбата пламна.
Бој нерамен беше.
Тој сам !
Ко карпа пред сите стоеше!
Пресудата гласеше :СМРТ !
Но, сам тој судија стана на животот свој
и крвникот останал пак со празни раце тој!
На сред село збрани,
со гордост во очите стојат селаните исправени,
наивноста избегала од очите насолзени.
-----------------------------------------------------------------------------
извор:објавена во списанието на Литературната дружина
во О.У.“Тодор Ангелески“- во учебната “59-“60 год.стр.17
During the World War II (1941-1945), the Germans and later Bulgarians took control of the city. But in September 1944, Bulgaria switched sides in the war and withdrew from Yugoslavia, and Bitola was freed by Macedonian solders. On 4 November, the 7th Macedonian Liberation Brigade entered Bitola victoriously.

Егејска бригада низ градот Битола

Comments

МАНАСТИРСКАТА ЦРКВА „СВ. АТАНАС“ И НЕЈЗИНОТО ЗНАЧЕЊЕ ЗА ЉУБОЈНО

ДЕЛ ОД ВИСТИНАТА ЗА ДОЛНА ПРЕСПА Покрај земјениот пат кој води од селото Љубојно кон црквата „Св. Петар и Павле“, на една височинка, се наоѓа црквата посветена на „Св. Атанасиј Велики“. Објектот претставува мала еднокорабна градба со тристрана апсида на исток и влез на западнат страна. Во поново време црквата е малтерисана. Сите преправки, според натписот врежан во малтерот над влезот од надворешната страна се направени во 1968 год. Внатрешноста на црквата со олтарната преграда е поделена на наос и олтарен простор. Иконостасот со трите престолни икони се издига скоро до таванот. Иконите според натписите кои се наоѓаат на нив потекнуваат од 1929 година. Најважната содржина, со која го задржува вниманието црквата „Свети Атанас“, се остатоците на ѕидното сликарство врз источниот ѕид од олтарниот простор. Според стилските карактеристики како и според сочуваниот натпис ова сликарство потекнува од првите децении на 17 век.

КОЈ Е СЛАВЕ НИКОЛОВСКИ – КАТИН?

Пишува: ДУШАН РИСТЕВСКИ-МАКЕДОН Славе Николовски – Катин, ѝ е познат на македонската и на меѓу¬народната културна и научна јавност со многубројните публицистички и научни трудови посветени, главно, на животот на Македонците во светот, но и на низа други аспекти поврзани со дијаспората, како и со литературата, културата, религијата, науката… Тој е роден на 19 август 1941 година во Преспа. Осумгодишно училиште завршил во Љубојно, а средно техничко училиште, Геодетски отсек и Филолошки факултет, група Англиски јазик и книжевност во Скопје. Две години студираше и на Вишата геодетска школа во Белград ако студент, замина во Канада, каде што остана четири години. Во Торонто се школуваше во Интернационалниот институт за англиски јазик и литература „Раерсон”. Извесен период работеше како геодет и пројави активност во македонската колонија во Торонто. Еден мандат во 1978 година беше генерален секретар на Црковната управа при Македонската православна црква „Св. Климент Охридски” во Торонто. П...

Ensemble of Folk Instruments and Songs "Stefce Stojkovski" - keep Macedonian tradition alive

The Macedonian traditional music and dance seminar, which has my name as a brand, is known on the world music scene, traditional folklore festivals, at the departments of world-famous universities in ethnomusicology, ethnochoreology, musicology, folklore studies and beyond. The need for organizing such a seminar as well as the significance of the existence of such a seminar are enormous for us Macedonians. Namely, through this seminar, which is being organized for the 19th time, the general public is introduced to Macedonian musical traditions, the playing of original and classical instruments, Macedonian songs and dances, the styles and manner of playing, singing and dancing are studied. The seminar is organized for beginners, connoisseurs and more advanced amateur or professional level of participants. The seminar is organized by the members of the ensemble, and the lecturers are prominent and renowned amateurs and professionals in the field of folklore. All visitors who register ar...

Macedonian Timeline Australia

Search This Blog